Este 25 de diciembre Evo Morales
presentó en la Isla
del Sol, en el lago Titicaca, el documento que sigue. Me parece muy interesante porque plantea: a) el caracter multidimensional de la crisis global, que es civilizatoria y no sólo económica o financiera; b) su
expresión como ofensiva del capital y, en particular,
privatizadora/mercantilizadora/extractivista sobre los bienes comunes-recursos
naturales, dato importantísimo en el continente que, como lo demostramos en nuestro AMÉRICA LATINA EN LA GEOPOLÍTCA DEL IMPERIALISMO (Ediciones Luxemburg: Noviemtre 2012) es la región del mundo más rica en recursos naturales y; c) una crítica al capitalismo y la propuesta de un «socialismo
comunitario del buen vivir»; y una especie de programa de 10 puntos; importante
para el debate, aún más en estas horas en las que acompañamos la lucha del
compañero Hugo Chavéz. Por supuesto, la prensa y todos los medios del establishment se encargaron de ningunear la noticia. Léanla y difúndanla. ¡Gracias!
presentó en la Isla
del Sol, en el lago Titicaca, el documento que sigue. Me parece muy interesante porque plantea: a) el caracter multidimensional de la crisis global, que es civilizatoria y no sólo económica o financiera; b) su
expresión como ofensiva del capital y, en particular,
privatizadora/mercantilizadora/extractivista sobre los bienes comunes-recursos
naturales, dato importantísimo en el continente que, como lo demostramos en nuestro AMÉRICA LATINA EN LA GEOPOLÍTCA DEL IMPERIALISMO (Ediciones Luxemburg: Noviemtre 2012) es la región del mundo más rica en recursos naturales y; c) una crítica al capitalismo y la propuesta de un «socialismo
comunitario del buen vivir»; y una especie de programa de 10 puntos; importante
para el debate, aún más en estas horas en las que acompañamos la lucha del
compañero Hugo Chavéz. Por supuesto, la prensa y todos los medios del establishment se encargaron de ningunear la noticia. Léanla y difúndanla. ¡Gracias!
«Manifiesto de la Isla del Sol«Evo Morales
25 Diciembre 2012
Hermanas y
hermanos: deseo expresar mi sorpresa por esta gran concentración que reúne,
hoy, en esta Isla del Sol, a hermanas y hermanos que vienen del Abya Yala, de
América, de Europa, de África y de Asia.
hermanos: deseo expresar mi sorpresa por esta gran concentración que reúne,
hoy, en esta Isla del Sol, a hermanas y hermanos que vienen del Abya Yala, de
América, de Europa, de África y de Asia.
Saludo a
nuestro vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, al vicepresidente de
Nicaragua, Moisés Omar Halleslevens Acevedo, al ministro de Comunicación e
Información de Venezuela, Ernesto Villegas, y a las viceministras de Venezuela
para América Latina y el Caribe, Verónica Guerrero, y para América del Norte,
Claudia Salerno; al ministro de Cultura de Cuba, Rafael Bernal Alemany, a los
ministros y ministras, a los embajadores y embajadoras de Bolivia, de toda
América, de Asia y de Europa.
nuestro vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, al vicepresidente de
Nicaragua, Moisés Omar Halleslevens Acevedo, al ministro de Comunicación e
Información de Venezuela, Ernesto Villegas, y a las viceministras de Venezuela
para América Latina y el Caribe, Verónica Guerrero, y para América del Norte,
Claudia Salerno; al ministro de Cultura de Cuba, Rafael Bernal Alemany, a los
ministros y ministras, a los embajadores y embajadoras de Bolivia, de toda
América, de Asia y de Europa.
Saludo,
igualmente, a nuestros dirigentes, líderes y liderezas de los movimientos
y organizaciones sociales de los diferentes sectores que estuvieron debatiendo en
torno a este 21 de diciembre y lograron profundas reflexiones sobre temas
políticos, económicos, sociales y sobre el medio ambiente y la Madre Tierra. Ellos
debaten permanentemente sobre la igualdad y la justicia social.
igualmente, a nuestros dirigentes, líderes y liderezas de los movimientos
y organizaciones sociales de los diferentes sectores que estuvieron debatiendo en
torno a este 21 de diciembre y lograron profundas reflexiones sobre temas
políticos, económicos, sociales y sobre el medio ambiente y la Madre Tierra. Ellos
debaten permanentemente sobre la igualdad y la justicia social.
Hoy estamos
todos reunidos acá, en el tiempo de Pachakuti, en el tiempo del cambio.
todos reunidos acá, en el tiempo de Pachakuti, en el tiempo del cambio.
La Isla del Sol,
el nacimiento del nuevo tiempo
el nacimiento del nuevo tiempo
Desde la Isla del Sol, desde el Lago
Sagrado Titikaka, que compartimos Perú y Bolivia, queremos decirles que estamos
reunidos, hoy, 21 de diciembre de 2012, no esperando a que se acabe el mundo,
como algunos decían. Nunca habrá fin del mundo. Estamos aquí para dar esperanza
en este nuevo amanecer para los pueblos del mundo. (clic abajo para continuar)
Sagrado Titikaka, que compartimos Perú y Bolivia, queremos decirles que estamos
reunidos, hoy, 21 de diciembre de 2012, no esperando a que se acabe el mundo,
como algunos decían. Nunca habrá fin del mundo. Estamos aquí para dar esperanza
en este nuevo amanecer para los pueblos del mundo. (clic abajo para continuar)
En esta
Isla del Sol, donde hace mil años atrás se inauguró el tiempo del sol, nacieron
Manco Kapac y Mama Ocllo para fundar el Tahuantinsuyo. Por eso, esta isla es la
isla fundadora del tiempo y de la historia de los hijos del sol. Pero llegó,
luego, la oscuridad con los invasores extranjeros. Alentados por la codicia
llegaron hasta nuestro continente Abya Yala para someter a las naciones
indígenas. Fue el tiempo de la oscuridad, del dolor y de la tristeza, un tiempo
que para los hijos del Willka fue del no tiempo.
Isla del Sol, donde hace mil años atrás se inauguró el tiempo del sol, nacieron
Manco Kapac y Mama Ocllo para fundar el Tahuantinsuyo. Por eso, esta isla es la
isla fundadora del tiempo y de la historia de los hijos del sol. Pero llegó,
luego, la oscuridad con los invasores extranjeros. Alentados por la codicia
llegaron hasta nuestro continente Abya Yala para someter a las naciones
indígenas. Fue el tiempo de la oscuridad, del dolor y de la tristeza, un tiempo
que para los hijos del Willka fue del no tiempo.
Hoy, desde
esta misma isla que dio nacimiento al Tahuantinsuyo, estamos cerrando la época
de la oscuridad y del no tiempo, y estamos abriendo el nuevo tiempo de la luz:
el Pachakuti.
esta misma isla que dio nacimiento al Tahuantinsuyo, estamos cerrando la época
de la oscuridad y del no tiempo, y estamos abriendo el nuevo tiempo de la luz:
el Pachakuti.
Nuevamente,
los pueblos del mundo, los movimientos sociales, la gente marginada,
discriminada, humillada se organizan, se movilizan, se concientizan para
levantarnos nuevamente como en aquellos tiempos del Pacha, tiempos del
Pachakuti.
los pueblos del mundo, los movimientos sociales, la gente marginada,
discriminada, humillada se organizan, se movilizan, se concientizan para
levantarnos nuevamente como en aquellos tiempos del Pacha, tiempos del
Pachakuti.
Por eso,
hermanas y hermanos, este gran acto histórico e inédito es una gran sorpresa,
así como, también, para nuestros hermanos en Guatemala, en México, Ecuador y en
otros países del mundo que hoy se movilizan para recibir al Pacha.
hermanas y hermanos, este gran acto histórico e inédito es una gran sorpresa,
así como, también, para nuestros hermanos en Guatemala, en México, Ecuador y en
otros países del mundo que hoy se movilizan para recibir al Pacha.
Esta
mañana, con el hermano Vicepresidente Álvaro García y, con el hermano
Canciller, David Choquehuanca, nos informamos de que los pueblos de Norte
América, tanto en Canadá como en Estados Unidos, se movilizan para expresar su
esperanza en este solsticio de verano.
mañana, con el hermano Vicepresidente Álvaro García y, con el hermano
Canciller, David Choquehuanca, nos informamos de que los pueblos de Norte
América, tanto en Canadá como en Estados Unidos, se movilizan para expresar su
esperanza en este solsticio de verano.
Hermanas,
hermanos: El mundo está siendo
azotado por una múltiple crisis global que se manifiesta en una crisis
climática, financiera, alimentaria, institucional, cultural, ética y
espiritual. Esta crisis nos
señala que estamos viviendo los últimos días del capitalismo y de un
desenfrenado consumismo; es decir, de un modelo de sociedad donde el ser humano
pretende ser superior a la
Madre Tierra, convirtiendo a la naturaleza en un objeto de su
despiadado dominio depredador.
hermanos: El mundo está siendo
azotado por una múltiple crisis global que se manifiesta en una crisis
climática, financiera, alimentaria, institucional, cultural, ética y
espiritual. Esta crisis nos
señala que estamos viviendo los últimos días del capitalismo y de un
desenfrenado consumismo; es decir, de un modelo de sociedad donde el ser humano
pretende ser superior a la
Madre Tierra, convirtiendo a la naturaleza en un objeto de su
despiadado dominio depredador.
Los
ideólogos del capitalismo plantean que ante la crisis del sistema capitalista
las siguientes soluciones:
ideólogos del capitalismo plantean que ante la crisis del sistema capitalista
las siguientes soluciones:
Por un
lado, más capitalismo, más privatización, más mercantilización, más
consumismo, más explotación irracional y depredadora de los recursos naturales
y más protección a las empresas y a las ganancias privadas.
lado, más capitalismo, más privatización, más mercantilización, más
consumismo, más explotación irracional y depredadora de los recursos naturales
y más protección a las empresas y a las ganancias privadas.
Por otro
lado, menos derechos sociales, menos salud pública, menos educación
pública y gratuita, y menos protección de los derechos de las personas.
lado, menos derechos sociales, menos salud pública, menos educación
pública y gratuita, y menos protección de los derechos de las personas.
Hoy las
sociedades y los pueblos de los países desarrollados viven dramáticamente la
crisis capitalista creada por su propio mercado. Los gobiernos capitalistas
creen que salvar a los bancos es más importante que salvar a los seres humanos,
y salvar a las empresas es más importante que salvar a las personas. En el
sistema capitalista los bancos tienen derechos económicos privilegiados y gozan
de una ciudadanía de primera, por lo que podemos decir que los bancos valen más
que la vida. En este capitalismo salvaje las personas y los pueblos no son
hermanos y hermanas, no son ciudadanos, no son seres humanos; las personas y
los pueblos son deudores morosos, prestatarios, inquilinos y clientes; en
resumen, si las personas no tienen dinero no son nada.
sociedades y los pueblos de los países desarrollados viven dramáticamente la
crisis capitalista creada por su propio mercado. Los gobiernos capitalistas
creen que salvar a los bancos es más importante que salvar a los seres humanos,
y salvar a las empresas es más importante que salvar a las personas. En el
sistema capitalista los bancos tienen derechos económicos privilegiados y gozan
de una ciudadanía de primera, por lo que podemos decir que los bancos valen más
que la vida. En este capitalismo salvaje las personas y los pueblos no son
hermanos y hermanas, no son ciudadanos, no son seres humanos; las personas y
los pueblos son deudores morosos, prestatarios, inquilinos y clientes; en
resumen, si las personas no tienen dinero no son nada.
Vivimos el
reino del color verde. Verde como los dólares son las políticas monetarias,
verde como los dólares son las políticas de desarrollo, verde como los dólares
son las políticas de vivienda, verde como los dólares son las políticas de
desarrollo humano y las políticas ambientales. Por eso, ante la nueva ola de
crisis del sistema capitalista, sus ideólogos se han lanzado a promover la
privatización de la naturaleza, a través de la llamada economía verde o el
capitalismo verde.
reino del color verde. Verde como los dólares son las políticas monetarias,
verde como los dólares son las políticas de desarrollo, verde como los dólares
son las políticas de vivienda, verde como los dólares son las políticas de
desarrollo humano y las políticas ambientales. Por eso, ante la nueva ola de
crisis del sistema capitalista, sus ideólogos se han lanzado a promover la
privatización de la naturaleza, a través de la llamada economía verde o el
capitalismo verde.
Sin
embargo, las recetas de mercado, de liberalismo y de privatización no hacen
sino generar pobreza y exclusión, hambre y marginación.
embargo, las recetas de mercado, de liberalismo y de privatización no hacen
sino generar pobreza y exclusión, hambre y marginación.
Las
imágenes que deja en el mundo el capitalismo salvaje son tenebrosas:
imágenes que deja en el mundo el capitalismo salvaje son tenebrosas:
a) Más de
850 millones de hambrientos en el mundo, casi 200 millones más que los que
existían hace 30 años,
850 millones de hambrientos en el mundo, casi 200 millones más que los que
existían hace 30 años,
b) La
esperanza de vida de los más pobres en el mundo sigue siendo la misma que en el
año 1977, es decir de 44 años de vida,
esperanza de vida de los más pobres en el mundo sigue siendo la misma que en el
año 1977, es decir de 44 años de vida,
c)
Aproximadamente 1.300 millones de personas viven en condiciones de pobreza,
Aproximadamente 1.300 millones de personas viven en condiciones de pobreza,
d) Existen
cerca de 230 millones de desempleados en el mundo, 40 millones más de
desempleados que los que habían hace 30 años,
cerca de 230 millones de desempleados en el mundo, 40 millones más de
desempleados que los que habían hace 30 años,
e)
Finalmente, los países desarrollados desperdician anualmente 700 millones de
toneladas de alimentos, es decir, tres veces más de lo que produce el África
Subsahariana en un año,
Finalmente, los países desarrollados desperdician anualmente 700 millones de
toneladas de alimentos, es decir, tres veces más de lo que produce el África
Subsahariana en un año,
La crisis
global del capitalismo tiene entre sus causas estructurales las siguientes:
global del capitalismo tiene entre sus causas estructurales las siguientes:
a)
La acumulación y concentración de la riqueza en pocos países y en pequeños
grupos sociales privilegiados,
La acumulación y concentración de la riqueza en pocos países y en pequeños
grupos sociales privilegiados,
b)
La concentración de capital en la producción y comercialización de recursos y
bienes de alta y rápida generación de riqueza,
La concentración de capital en la producción y comercialización de recursos y
bienes de alta y rápida generación de riqueza,
c)
Promoción del consumo social masivo y excesivo de productos con la creencia de
que tener más es vivir mejor,
Promoción del consumo social masivo y excesivo de productos con la creencia de
que tener más es vivir mejor,
d)
Producción masiva de productos desechables para enriquecer capitales y
acrecentar la huella ecológica,
Producción masiva de productos desechables para enriquecer capitales y
acrecentar la huella ecológica,
e)
Aprovechamiento productivo extractivo de recursos naturales renovables y no
renovables excesivo e insostenible con altos costos ambientales,
Aprovechamiento productivo extractivo de recursos naturales renovables y no
renovables excesivo e insostenible con altos costos ambientales,
f)
Concentración de capital en procesos de especulación financiera para generar
ganancias rápidas y abundantes,
Concentración de capital en procesos de especulación financiera para generar
ganancias rápidas y abundantes,
g)
Concentración de conocimientos y tecnologías en los países ricos y en los
grupos sociales más ricos y poderosos,
Concentración de conocimientos y tecnologías en los países ricos y en los
grupos sociales más ricos y poderosos,
h)
Promoción de prácticas financieras y esquemas productivos extractivos y
comerciales que deterioran la economía y soberanía de los Estados, en
particular de los países en vías de desarrollo, monopolizando el control de los
recursos naturales y de sus ganancias,
Promoción de prácticas financieras y esquemas productivos extractivos y
comerciales que deterioran la economía y soberanía de los Estados, en
particular de los países en vías de desarrollo, monopolizando el control de los
recursos naturales y de sus ganancias,
i)
Reducción del rol de los Estados a débiles reguladores, convirtiendo a los
grandes inversores en patrones de casa ajena y a los Estados y pueblos en
servidores o socios débiles con el mito de que la inversión extranjera lo puede
resolver todo.
Reducción del rol de los Estados a débiles reguladores, convirtiendo a los
grandes inversores en patrones de casa ajena y a los Estados y pueblos en
servidores o socios débiles con el mito de que la inversión extranjera lo puede
resolver todo.
Hermanas y
hermanos del mundo: El capitalismo ha creado una civilización despilfarradora,
consumista, excluyente, clientelista, generadora de opulencia y miseria. Este
es el patrón de vida, producción y consumo que tenemos la necesidad imperiosa
de transformar.
hermanos del mundo: El capitalismo ha creado una civilización despilfarradora,
consumista, excluyente, clientelista, generadora de opulencia y miseria. Este
es el patrón de vida, producción y consumo que tenemos la necesidad imperiosa
de transformar.
El planeta
y la humanidad están en grave peligro de extinción. Los bosques están en
peligro, la biodiversidad está en peligro, los ríos y los océanos están en
peligro y la tierra está en peligro. Esta hermosa comunidad humana que habita
nuestra Madre Tierra está en peligro debido a la crisis climática.
y la humanidad están en grave peligro de extinción. Los bosques están en
peligro, la biodiversidad está en peligro, los ríos y los océanos están en
peligro y la tierra está en peligro. Esta hermosa comunidad humana que habita
nuestra Madre Tierra está en peligro debido a la crisis climática.
Las causas
de esta crisis climática están relacionadas directamente con la acumulación y
concentración de la riqueza en pocos países y en pequeños grupos sociales; con
el consumo masivo, excesivo y dispendioso debido a la creencia de que tener más
es vivir mejor; con la producción contaminante y de bienes desechables para
enriquecer capitales acrecentando la huella ecológica; así como con el
aprovechamiento productivo extractivo excesivo e insostenible de recursos
naturales renovables y no renovables que tiene altos costos ambientales.
de esta crisis climática están relacionadas directamente con la acumulación y
concentración de la riqueza en pocos países y en pequeños grupos sociales; con
el consumo masivo, excesivo y dispendioso debido a la creencia de que tener más
es vivir mejor; con la producción contaminante y de bienes desechables para
enriquecer capitales acrecentando la huella ecológica; así como con el
aprovechamiento productivo extractivo excesivo e insostenible de recursos
naturales renovables y no renovables que tiene altos costos ambientales.
Hermanas y
hermanos: El Estado Plurinacional de Bolivia, haciendo eco de la voz de los
pueblos del mundo, asume una obligación ética con el planeta y propone la
necesidad de que el ser humano recupere el sentido de unidad y pertenencia con la Madre Tierra.
hermanos: El Estado Plurinacional de Bolivia, haciendo eco de la voz de los
pueblos del mundo, asume una obligación ética con el planeta y propone la
necesidad de que el ser humano recupere el sentido de unidad y pertenencia con la Madre Tierra.
Estamos en
un momento crucial para la definición del futuro de nuestro planeta. En
nuestras manos y en nuestras conciencias radica la responsabilidad de acordar
el camino que vamos a seguir para garantizar la erradicación de la pobreza, la
distribución y redistribución de la riqueza, así como la creación y
fortalecimiento de nuestras condiciones sociales, materiales y espirituales
para vivir en armonía y equilibrio con la naturaleza.
un momento crucial para la definición del futuro de nuestro planeta. En
nuestras manos y en nuestras conciencias radica la responsabilidad de acordar
el camino que vamos a seguir para garantizar la erradicación de la pobreza, la
distribución y redistribución de la riqueza, así como la creación y
fortalecimiento de nuestras condiciones sociales, materiales y espirituales
para vivir en armonía y equilibrio con la naturaleza.
Los Estados
ricos e industrializados deben contribuir a promover la socialización de la
riqueza y el bienestar en armonía con la naturaleza mientras que los Estados
pobres y en desarrollo deben distribuir la poca riqueza con la que cuentan. No
hay futuro para la humanidad si impera el egoísmo y la codicia, la acumulación
y la ostentación propia de un sistema donde el que tiene más reina sobre los
desposeídos. Debemos compartir y complementarnos en conocimiento, en riqueza,
en humanidad y en respeto a la naturaleza.
ricos e industrializados deben contribuir a promover la socialización de la
riqueza y el bienestar en armonía con la naturaleza mientras que los Estados
pobres y en desarrollo deben distribuir la poca riqueza con la que cuentan. No
hay futuro para la humanidad si impera el egoísmo y la codicia, la acumulación
y la ostentación propia de un sistema donde el que tiene más reina sobre los
desposeídos. Debemos compartir y complementarnos en conocimiento, en riqueza,
en humanidad y en respeto a la naturaleza.
Este 21 de
diciembre es el día del inicio del Pachakuti que se traduce en el despertar del
mundo a la cultura de la vida. Es el inicio del fin del capitalismo salvaje así
como de la transición del tiempo de la violencia entre los seres humanos y de
la violencia con la naturaleza a un nuevo tiempo donde el ser humano constituye
una unidad con la Madre
Tierra y todos convivimos en armonía y equilibrio con la
totalidad del cosmos.
diciembre es el día del inicio del Pachakuti que se traduce en el despertar del
mundo a la cultura de la vida. Es el inicio del fin del capitalismo salvaje así
como de la transición del tiempo de la violencia entre los seres humanos y de
la violencia con la naturaleza a un nuevo tiempo donde el ser humano constituye
una unidad con la Madre
Tierra y todos convivimos en armonía y equilibrio con la
totalidad del cosmos.
Este día es
para las sociedades milenarias el momento en que se producirán en el planeta
importantes cambios telúrico-cósmicos y es el anuncio de que la cultura de la
muerte, del hambre y de la injusticia habrá llegado a su fin. Significa el fin
de un estado de cosas y el inicio de profundos cambios en el mundo.
para las sociedades milenarias el momento en que se producirán en el planeta
importantes cambios telúrico-cósmicos y es el anuncio de que la cultura de la
muerte, del hambre y de la injusticia habrá llegado a su fin. Significa el fin
de un estado de cosas y el inicio de profundos cambios en el mundo.
Asimismo,
este nuevo tiempo tiene que ser el inicio del fin de las monarquías, de las
jerarquías, de las oligarquías y de las anarquías del mercado y del capital.
este nuevo tiempo tiene que ser el inicio del fin de las monarquías, de las
jerarquías, de las oligarquías y de las anarquías del mercado y del capital.
El
Pachakuti ha llegado, y quienes ahora nos reunimos en la Isla sagrada del Sol, en el
Lago Titikaka, somos los Guerreros del Arco Iris, somos los guerreros del Vivir
Bien, somos los insurgentes del mundo.
Pachakuti ha llegado, y quienes ahora nos reunimos en la Isla sagrada del Sol, en el
Lago Titikaka, somos los Guerreros del Arco Iris, somos los guerreros del Vivir
Bien, somos los insurgentes del mundo.
En este
marco planteamos diez mandatos para enfrentar al capitalismo y construir la
cultura de la vida:
marco planteamos diez mandatos para enfrentar al capitalismo y construir la
cultura de la vida:
1. En lo
político:
político:
Refundar la
democracia y la política, empoderando a los pobres y sirviendo a los pueblos
democracia y la política, empoderando a los pobres y sirviendo a los pueblos
El mundo
está viviendo una crisis de los sistemas políticos porque éstos ya no
representan a los pueblos, son elitistas, excluyentes, gobernados por cúpulas
oligárquicas con la visión de servir al bolsillo de pocos y no de servir al pueblo.
Las llamadas democracias son el pretexto para entregar las riquezas naturales a
manos del capital transnacional. En estas falsas democracias la política se ha
convertido en un instrumento de lucro y no en una vocación de servicio. Todavía
perviven formas anacrónicas de gobiernos que ya no responden a las demandas que
tienen los pueblos del mundo. Debemos refundar la democracia. No queremos una
democracia colonial donde los políticos son una clase aristócrata y no son
militantes de la causa de los pobres y del servicio a los pobres.
está viviendo una crisis de los sistemas políticos porque éstos ya no
representan a los pueblos, son elitistas, excluyentes, gobernados por cúpulas
oligárquicas con la visión de servir al bolsillo de pocos y no de servir al pueblo.
Las llamadas democracias son el pretexto para entregar las riquezas naturales a
manos del capital transnacional. En estas falsas democracias la política se ha
convertido en un instrumento de lucro y no en una vocación de servicio. Todavía
perviven formas anacrónicas de gobiernos que ya no responden a las demandas que
tienen los pueblos del mundo. Debemos refundar la democracia. No queremos una
democracia colonial donde los políticos son una clase aristócrata y no son
militantes de la causa de los pobres y del servicio a los pobres.
La
democracia no es viable si no empodera a los pobres, a los marginados, sino
responde, primero y ante todo, a las urgencias de los más necesitados. No es
democracia aquella en la que unos pocos se hacen ricos y las mayorías se hacen
pobres.
democracia no es viable si no empodera a los pobres, a los marginados, sino
responde, primero y ante todo, a las urgencias de los más necesitados. No es
democracia aquella en la que unos pocos se hacen ricos y las mayorías se hacen
pobres.
Refundar la
democracia, refundar los Estados, refundar las Repúblicas y refundar la
política requiere entre otras las siguientes acciones:
democracia, refundar los Estados, refundar las Repúblicas y refundar la
política requiere entre otras las siguientes acciones:
1.
Refundar los sistemas políticos dando sepultura a todas las formas de
jerarquías, monarquías, oligarquías y a la anarquía del mercado y del capital.
La democracia es el gobierno de los pueblos y no del mercado.
Refundar los sistemas políticos dando sepultura a todas las formas de
jerarquías, monarquías, oligarquías y a la anarquía del mercado y del capital.
La democracia es el gobierno de los pueblos y no del mercado.
2.
Pasar de la democracia representativa en la que el poder está al servicio de
los intereses de las élites y minorías a la democracia comunal donde no existen
mayorías ni minorías, sino más bien las decisiones se toman en consenso, y
donde se impone la razón y no el voto.
Pasar de la democracia representativa en la que el poder está al servicio de
los intereses de las élites y minorías a la democracia comunal donde no existen
mayorías ni minorías, sino más bien las decisiones se toman en consenso, y
donde se impone la razón y no el voto.
3.
Promover que la acción política se constituya en un completo y permanente
servicio a la vida, que es, a su vez, un compromiso ético, humano y moral con
nuestros pueblos, recuperando los códigos de nuestros ancestros: no robar, no
mentir, no ser flojo y no ser adulón.
Promover que la acción política se constituya en un completo y permanente
servicio a la vida, que es, a su vez, un compromiso ético, humano y moral con
nuestros pueblos, recuperando los códigos de nuestros ancestros: no robar, no
mentir, no ser flojo y no ser adulón.
4.
El servicio a la patria no puede entenderse con el servirse de la patria como
si ésta fuera una empresa; los políticos no pueden emplear los instrumentos
administrativos, jurídicos y económicos del Estado para sus intereses privados
y personales.
El servicio a la patria no puede entenderse con el servirse de la patria como
si ésta fuera una empresa; los políticos no pueden emplear los instrumentos
administrativos, jurídicos y económicos del Estado para sus intereses privados
y personales.
5.
El pueblo, por intermedio de sus organizaciones sociales y comunitarias, debe
tomar el poder político construyendo nuevas formas estatales plurinacionales
para que nos gobernemos a nosotros mismos en el marco del mandar obedeciendo.
El pueblo, por intermedio de sus organizaciones sociales y comunitarias, debe
tomar el poder político construyendo nuevas formas estatales plurinacionales
para que nos gobernemos a nosotros mismos en el marco del mandar obedeciendo.
2. En lo
social:
social:
Más
derechos sociales y humanos contra la mercantilización de las necesidades
humanas
derechos sociales y humanos contra la mercantilización de las necesidades
humanas
En el mundo
todavía sigue existiendo una realidad insultante y abusiva que es la de las
brechas que existen entre los ricos y los pobres. Esto se debe a una desigual
distribución de los ingresos pero también a un acceso desigual y discriminador
a los servicios básicos. El capital y el mercado no resuelven la inequidad y la
pobreza, solo privatizan los servicios y lucran con las necesidades. Ya hemos
vivido dramáticamente la privatización de los servicios básicos y en especial
del agua.
todavía sigue existiendo una realidad insultante y abusiva que es la de las
brechas que existen entre los ricos y los pobres. Esto se debe a una desigual
distribución de los ingresos pero también a un acceso desigual y discriminador
a los servicios básicos. El capital y el mercado no resuelven la inequidad y la
pobreza, solo privatizan los servicios y lucran con las necesidades. Ya hemos
vivido dramáticamente la privatización de los servicios básicos y en especial
del agua.
Para
resolver las graves inequidades sociales es necesario emprender entre otras las
siguientes acciones:
resolver las graves inequidades sociales es necesario emprender entre otras las
siguientes acciones:
1.
Es un imperativo avanzar en el reconocimiento, en la legislación internacional
y en la normativa nacional de los países del mundo, de que los servicios
básicos: el agua, electricidad, comunicaciones y el saneamiento básico son un
derecho humano fundamental de las personas en todos los rincones del planeta.
Es un imperativo avanzar en el reconocimiento, en la legislación internacional
y en la normativa nacional de los países del mundo, de que los servicios
básicos: el agua, electricidad, comunicaciones y el saneamiento básico son un
derecho humano fundamental de las personas en todos los rincones del planeta.
2.
En particular el agua debe constituirse en un derecho humano esencial de las
personas porque aporta directamente al desarrollo de la vida de todos los seres
del planeta, y es un insumo fundamental para la movilización de todos los
procesos productivos.
En particular el agua debe constituirse en un derecho humano esencial de las
personas porque aporta directamente al desarrollo de la vida de todos los seres
del planeta, y es un insumo fundamental para la movilización de todos los
procesos productivos.
3.
Conjuntamente con el reconocimiento de los servicios básicos como un derecho
humano se debe avanzar en la nacionalización de estos servicios ya que las
administraciones privadas marginan a la mayoría de la población de su acceso a
estos servicios fundamentales para la vida de las personas al darles un valor
económico inalcanzable para muchos.
Conjuntamente con el reconocimiento de los servicios básicos como un derecho
humano se debe avanzar en la nacionalización de estos servicios ya que las
administraciones privadas marginan a la mayoría de la población de su acceso a
estos servicios fundamentales para la vida de las personas al darles un valor
económico inalcanzable para muchos.
4.
Es una necesidad concentrar más recursos económicos en los Estados y crear
mecanismos de distribución de esta riqueza entre las regiones y la población
más necesitada y vulnerable para eliminar en el mundo, en los próximos años,
toda forma de pobreza social, material y espiritual a través de la democratización
de la riqueza económica.
Es una necesidad concentrar más recursos económicos en los Estados y crear
mecanismos de distribución de esta riqueza entre las regiones y la población
más necesitada y vulnerable para eliminar en el mundo, en los próximos años,
toda forma de pobreza social, material y espiritual a través de la democratización
de la riqueza económica.
5.
Es necesario desarrollar la formación de un nuevo ser humano integral que no
sea materialista ni consumista y que esté siempre enfocado en la búsqueda del
Vivir Bien con una profunda ética revolucionaria basada en la armonía y
solidaridad, reconociendo que todos los pueblos del mundo conformamos una gran
familia.
Es necesario desarrollar la formación de un nuevo ser humano integral que no
sea materialista ni consumista y que esté siempre enfocado en la búsqueda del
Vivir Bien con una profunda ética revolucionaria basada en la armonía y
solidaridad, reconociendo que todos los pueblos del mundo conformamos una gran
familia.
6.
Terminar con el monopolio transnacional de la industria farmacéutica y
recuperar y fortalecer nuestros conocimientos y prácticas medicinales ancestrales
y naturales.
Terminar con el monopolio transnacional de la industria farmacéutica y
recuperar y fortalecer nuestros conocimientos y prácticas medicinales ancestrales
y naturales.
3. En lo
cultural y espiritual:
cultural y espiritual:
Descolonizar
nuestros pueblos y nuestras culturas para construir el socialismo comunitario
del vivir bien
nuestros pueblos y nuestras culturas para construir el socialismo comunitario
del vivir bien
Hermanas y
hermanos: Estamos viviendo en una sociedad donde todo se globaliza y
homogeneiza y donde las identidades culturales parecen ser resabios del pasado
que todos quieren ignorar. Las culturas milenarias y ancestrales son marginadas
de los procesos económicos y políticos y por lo mismo su fuerza y energía
cultural y espiritual es despreciada. Esto nos ha llevado a una profunda
deshumanización en el mundo y a la discriminación de una riqueza espiritual y
cultural que puede darnos las fuerzas necesarias para detener la brutalidad del
capitalismo. Para ello es necesario:
hermanos: Estamos viviendo en una sociedad donde todo se globaliza y
homogeneiza y donde las identidades culturales parecen ser resabios del pasado
que todos quieren ignorar. Las culturas milenarias y ancestrales son marginadas
de los procesos económicos y políticos y por lo mismo su fuerza y energía
cultural y espiritual es despreciada. Esto nos ha llevado a una profunda
deshumanización en el mundo y a la discriminación de una riqueza espiritual y
cultural que puede darnos las fuerzas necesarias para detener la brutalidad del
capitalismo. Para ello es necesario:
1.
Descolonizarnos del racismo, fascismo y todo tipo de discriminación.
Descolonizarnos del racismo, fascismo y todo tipo de discriminación.
2.
Descolonizarnos del mercantilismo y consumismo, del lujo, del egoísmo y de la
codicia para promover el Vivir Bien.
Descolonizarnos del mercantilismo y consumismo, del lujo, del egoísmo y de la
codicia para promover el Vivir Bien.
3.
Debemos recuperar los conocimientos y códigos de las culturas milenarias en el
mundo para fortalecer la conciencia de las personas y de las sociedades sobre la Madre Tierra,
entendiendo de que es un ser vivo y sagrado, de que somos sus hijas e hijos y
nos alimentamos de ella, respetando los ciclos de la naturaleza y comprendiendo
de que todo lo que existe es parte del equilibrio y de la armonía de la vida.
Nacemos del vientre de la
Madre Tierra y volvemos a su vientre.
Debemos recuperar los conocimientos y códigos de las culturas milenarias en el
mundo para fortalecer la conciencia de las personas y de las sociedades sobre la Madre Tierra,
entendiendo de que es un ser vivo y sagrado, de que somos sus hijas e hijos y
nos alimentamos de ella, respetando los ciclos de la naturaleza y comprendiendo
de que todo lo que existe es parte del equilibrio y de la armonía de la vida.
Nacemos del vientre de la
Madre Tierra y volvemos a su vientre.
4.
Donde existan múltiples culturas en los países es un imperativo promover la
construcción de Estados Plurinacionales que respeten el pluralismo social,
económico, jurídico y cultural.
Donde existan múltiples culturas en los países es un imperativo promover la
construcción de Estados Plurinacionales que respeten el pluralismo social,
económico, jurídico y cultural.
4. Con
respecto al medio ambiente:
respecto al medio ambiente:
Por los
derechos de la Madre
Tierra para el vivir bien y contra el colonialismo
ambientalista de la economía verde
derechos de la Madre
Tierra para el vivir bien y contra el colonialismo
ambientalista de la economía verde
En los
últimos años los ideólogos del sistema capitalista han promovido la “economía
verde” como la salvación de este modelo de sociedad. Esto no significa más que
la mercantilización de la naturaleza en el marco de un capitalismo verde. La
economía verde es la economía de la muerte, porque en el marco de un
proteccionismo de la naturaleza condena a muerte a los pueblos del mundo. Por
lo mismo, condenamos la economía verde como el nuevo colonialismo ambiental y
capitalismo verde. Asimismo, nos preocupa la crisis climática del planeta ya
que la comunidad humana que habita nuestra Madre Tierra está en un inminente
peligro debido a las consecuencias catastróficas de los desastres naturales en
el mundo.
últimos años los ideólogos del sistema capitalista han promovido la “economía
verde” como la salvación de este modelo de sociedad. Esto no significa más que
la mercantilización de la naturaleza en el marco de un capitalismo verde. La
economía verde es la economía de la muerte, porque en el marco de un
proteccionismo de la naturaleza condena a muerte a los pueblos del mundo. Por
lo mismo, condenamos la economía verde como el nuevo colonialismo ambiental y
capitalismo verde. Asimismo, nos preocupa la crisis climática del planeta ya
que la comunidad humana que habita nuestra Madre Tierra está en un inminente
peligro debido a las consecuencias catastróficas de los desastres naturales en
el mundo.
Para
transformar este estado de cosas los pueblos del mundo deben impulsar las
siguientes acciones:
transformar este estado de cosas los pueblos del mundo deben impulsar las
siguientes acciones:
1.
Exigir a los países que han causado la crisis climática a que cumplan con su
responsabilidad histórica de pagar la deuda climática a los pueblos del sur y
también que reduzcan drásticamente sus emisiones de gases de efecto invernadero
en el marco de compromisos internacionales vinculantes.
Exigir a los países que han causado la crisis climática a que cumplan con su
responsabilidad histórica de pagar la deuda climática a los pueblos del sur y
también que reduzcan drásticamente sus emisiones de gases de efecto invernadero
en el marco de compromisos internacionales vinculantes.
2.
Debemos implementar las políticas y acciones necesarias que prevengan y eviten
el agotamiento de los recursos naturales asumiendo que la vida depende del
sostenimiento de la capacidad de regeneración de los sistemas de vida de la Madre Tierra y del
manejo integral y sustentable de sus componentes. Tenemos que tener siempre
presente que el planeta puede vivir mejor sin los seres humanos pero los seres
humanos no pueden vivir sin el planeta.
Debemos implementar las políticas y acciones necesarias que prevengan y eviten
el agotamiento de los recursos naturales asumiendo que la vida depende del
sostenimiento de la capacidad de regeneración de los sistemas de vida de la Madre Tierra y del
manejo integral y sustentable de sus componentes. Tenemos que tener siempre
presente que el planeta puede vivir mejor sin los seres humanos pero los seres
humanos no pueden vivir sin el planeta.
3.
Éste es el siglo de la batalla por el reconocimiento universal de los derechos
de la Madre Tierra
en toda la legislación, tratados y acuerdos nacionales e internacionales para
que los seres humanos empecemos a vivir en armonía y equilibrio con el cosmos.
Éste es el siglo de la batalla por el reconocimiento universal de los derechos
de la Madre Tierra
en toda la legislación, tratados y acuerdos nacionales e internacionales para
que los seres humanos empecemos a vivir en armonía y equilibrio con el cosmos.
4.
Los países del mundo tenemos que impulsar de forma decidida y agresiva la no
comercialización de las funciones ambientales y procesos naturales de la Madre Tierra así como
el manejo integral y sustentable de sus componentes. No podemos vender a
nuestra sagrada Madre Tierra solamente con las falsas ilusiones de que los
mercados van a promover algún financiamiento para nuestros pueblos. Nuestros
pueblos y la Madre Tierra
no pueden venderse al capitalismo ahora ni nunca.
Los países del mundo tenemos que impulsar de forma decidida y agresiva la no
comercialización de las funciones ambientales y procesos naturales de la Madre Tierra así como
el manejo integral y sustentable de sus componentes. No podemos vender a
nuestra sagrada Madre Tierra solamente con las falsas ilusiones de que los
mercados van a promover algún financiamiento para nuestros pueblos. Nuestros
pueblos y la Madre Tierra
no pueden venderse al capitalismo ahora ni nunca.
5. Con
respecto a los recursos naturales:
respecto a los recursos naturales:
La
soberanía sobre los recursos naturales es la condición para la liberación de la
dominación colonial y neoliberal y para el desarrollo integral de los pueblos
soberanía sobre los recursos naturales es la condición para la liberación de la
dominación colonial y neoliberal y para el desarrollo integral de los pueblos
En muchos
países del mundo la principal fuente de riqueza económica se basa en el
aprovechamiento de los recursos naturales. Sin embargo, en la mayoría de los
países esta riqueza ha sido saqueada y apropiada por manos privadas y potencias
transnacionales que se enriquecen a costa de los pueblos. Convocamos a los
países a desarrollar las siguientes acciones con relación a los recursos
naturales:
países del mundo la principal fuente de riqueza económica se basa en el
aprovechamiento de los recursos naturales. Sin embargo, en la mayoría de los
países esta riqueza ha sido saqueada y apropiada por manos privadas y potencias
transnacionales que se enriquecen a costa de los pueblos. Convocamos a los
países a desarrollar las siguientes acciones con relación a los recursos
naturales:
1.
Pasar la propiedad de los recursos naturales al Estado en beneficio de los
pueblos para que ellos estén orientados al goce y beneficio de todos.
Pasar la propiedad de los recursos naturales al Estado en beneficio de los
pueblos para que ellos estén orientados al goce y beneficio de todos.
2.
Impulsar en todos los países del mundo que tienen recursos naturales
estratégicos la puesta en marcha de procesos de nacionalización, ya que
solamente a través de esta nacionalización se puede quebrar los procesos de
colonialismo económico y garantizar el fortalecimiento del Estado con recursos
económicos que, a su vez, impulsen mayores servicios básicos para los pueblos.
Impulsar en todos los países del mundo que tienen recursos naturales
estratégicos la puesta en marcha de procesos de nacionalización, ya que
solamente a través de esta nacionalización se puede quebrar los procesos de
colonialismo económico y garantizar el fortalecimiento del Estado con recursos
económicos que, a su vez, impulsen mayores servicios básicos para los pueblos.
3.
Desarrollar procesos de industrialización de estos recursos naturales teniendo
siempre presente la protección y el respeto a los derechos de la Madre Tierra.
Desarrollar procesos de industrialización de estos recursos naturales teniendo
siempre presente la protección y el respeto a los derechos de la Madre Tierra.
6. Con
relación a la soberanía alimentaria:
relación a la soberanía alimentaria:
Saber
alimentarse para el vivir bien impulsando el logro de la soberanía alimentaria
y el derecho humano a la alimentación
alimentarse para el vivir bien impulsando el logro de la soberanía alimentaria
y el derecho humano a la alimentación
La
discusión sobre los temas de la seguridad alimentaria se ha realizado en el
mundo desde diferentes perspectivas y enfoques como el de la seguridad
alimentaria, soberanía alimentaria y el derecho humano a la alimentación. La
alimentación es una parte central en la vida de las personas y en el logro del
Vivir Bien y, por lo mismo, los Estados y los pueblos deben promover un conjunto
de acciones para:
discusión sobre los temas de la seguridad alimentaria se ha realizado en el
mundo desde diferentes perspectivas y enfoques como el de la seguridad
alimentaria, soberanía alimentaria y el derecho humano a la alimentación. La
alimentación es una parte central en la vida de las personas y en el logro del
Vivir Bien y, por lo mismo, los Estados y los pueblos deben promover un conjunto
de acciones para:
1.
Avanzar en la construcción del “Saber Alimentarse para el Vivir Bien”
recuperando los saberes alimenticios y tecnologías productivas alimenticias
comunitarias, donde los alimentos son medicina y parte de nuestra identidad
cultural.
Avanzar en la construcción del “Saber Alimentarse para el Vivir Bien”
recuperando los saberes alimenticios y tecnologías productivas alimenticias
comunitarias, donde los alimentos son medicina y parte de nuestra identidad
cultural.
2.
Cada país debe buscar garantizar los alimentos básicos que consume su población
a través del fortalecimiento de los sistemas económicos, productivos, sociales,
culturales, políticos y ecológicos de los productores rurales, con énfasis en
la agricultura familiar comunitaria.
Cada país debe buscar garantizar los alimentos básicos que consume su población
a través del fortalecimiento de los sistemas económicos, productivos, sociales,
culturales, políticos y ecológicos de los productores rurales, con énfasis en
la agricultura familiar comunitaria.
3.
Protección de la población de los efectos de la malnutrición con énfasis en el
control de la comercialización de alimentos que dañan la salud humana.
Protección de la población de los efectos de la malnutrición con énfasis en el
control de la comercialización de alimentos que dañan la salud humana.
4.
Sanciones a la especulación financiera basada en la producción y comercialización
de alimentos.
Sanciones a la especulación financiera basada en la producción y comercialización
de alimentos.
7. Con
respecto a la integración y relaciones internacionales:
respecto a la integración y relaciones internacionales:
La alianza
de los pueblos del sur contra el intervencionismo, el neoliberalismo y el
colonialismo
de los pueblos del sur contra el intervencionismo, el neoliberalismo y el
colonialismo
Nuestros
pueblos ancestrales siempre vivieron integrados en culturas, integrados en
comercio, integrados en solidaridad y en redes de colaboración. Hoy tenemos que
construir y fortalecer nuestros acuerdos de integración entre los pueblos y
comunidades, entre los Estados y gobiernos, en un marco de apoyo, colaboración
y solidaridad para fortalecer la vida y la humanidad.
pueblos ancestrales siempre vivieron integrados en culturas, integrados en
comercio, integrados en solidaridad y en redes de colaboración. Hoy tenemos que
construir y fortalecer nuestros acuerdos de integración entre los pueblos y
comunidades, entre los Estados y gobiernos, en un marco de apoyo, colaboración
y solidaridad para fortalecer la vida y la humanidad.
Ante la
diplomacia de la muerte y de la guerra, del mercantilismo, de la privatización,
del saqueo de los recursos naturales, nosotros debemos construir la diplomacia
de los pueblos del Sur para fortalecernos desde el Sur.
diplomacia de la muerte y de la guerra, del mercantilismo, de la privatización,
del saqueo de los recursos naturales, nosotros debemos construir la diplomacia
de los pueblos del Sur para fortalecernos desde el Sur.
El Sur no
es ni puede ser un obediente y servil peón de las potencias del Norte. No somos
el depósito de la basura industrial ni nuclear de las potencias del Norte, ni
somos la fuente inagotable de materias primas para ellas. El Sur está emergiendo
con la potencia de los pueblos y los gobiernos patriotas y soberanos, y está
construyendo proyectos de integración comercial, productiva, cultural,
tecnológica, económica financiera y social. Este es un momento en el que los
pueblos del Sur, y también con los pueblos del Norte, debemos compartir,
apoyarnos y fortalecernos social, económica y culturalmente.
es ni puede ser un obediente y servil peón de las potencias del Norte. No somos
el depósito de la basura industrial ni nuclear de las potencias del Norte, ni
somos la fuente inagotable de materias primas para ellas. El Sur está emergiendo
con la potencia de los pueblos y los gobiernos patriotas y soberanos, y está
construyendo proyectos de integración comercial, productiva, cultural,
tecnológica, económica financiera y social. Este es un momento en el que los
pueblos del Sur, y también con los pueblos del Norte, debemos compartir,
apoyarnos y fortalecernos social, económica y culturalmente.
Una
condición para lograr la integración es contar con Estados y pueblos fuertes,
gobiernos nacionalistas, patriotas, socialistas, con voluntad política y
control nacional, con proyecciones y estrategias de alianzas regionales que
configuran un sur que construye proyectos de poder y de integración regional.
condición para lograr la integración es contar con Estados y pueblos fuertes,
gobiernos nacionalistas, patriotas, socialistas, con voluntad política y
control nacional, con proyecciones y estrategias de alianzas regionales que
configuran un sur que construye proyectos de poder y de integración regional.
La potencia
del Sur es su soberanía, el derecho al desarrollo, el apoyo y la solidaridad de
los pueblos y los Estados. El Sur está fortalecido, el Sur está hermanado. No
habrá Sur fuerte si no hay soberanía, patriotismo, nacionalismo, voluntad de
los pueblos y de los Estados de romper las cadenas de la servidumbre colonial y
neoliberal.
del Sur es su soberanía, el derecho al desarrollo, el apoyo y la solidaridad de
los pueblos y los Estados. El Sur está fortalecido, el Sur está hermanado. No
habrá Sur fuerte si no hay soberanía, patriotismo, nacionalismo, voluntad de
los pueblos y de los Estados de romper las cadenas de la servidumbre colonial y
neoliberal.
Para lograr
la integración Sur-Sur debemos promover las siguientes acciones.
la integración Sur-Sur debemos promover las siguientes acciones.
1
Conformar coaliciones y alianzas poderosas para suscribir Tratados de la Vida compartir conocimientos,
tecnología y provisión de recursos financieros y no Tratados de Libre Comercio
que son tratados de la muerte para los pueblos del Sur y también para los
pueblos del Norte.
Conformar coaliciones y alianzas poderosas para suscribir Tratados de la Vida compartir conocimientos,
tecnología y provisión de recursos financieros y no Tratados de Libre Comercio
que son tratados de la muerte para los pueblos del Sur y también para los
pueblos del Norte.
2.
Construir un mecanismo para el desarrollo integral y la integración entre los
Estados y pueblos del Sur que incluya las áreas de conocimientos, tecnologías,
energía, producción de alimentos, financiamiento, salud y educación entre
otros.
Construir un mecanismo para el desarrollo integral y la integración entre los
Estados y pueblos del Sur que incluya las áreas de conocimientos, tecnologías,
energía, producción de alimentos, financiamiento, salud y educación entre
otros.
3. Avanzar en el hermanamiento de
los pueblos del Sur con los pueblos del Norte para destruir el imperialismo y
construir el horizonte civilizatorio del Vivir Bien en armonía y equilibrio con
la Madre Tierra.
los pueblos del Sur con los pueblos del Norte para destruir el imperialismo y
construir el horizonte civilizatorio del Vivir Bien en armonía y equilibrio con
la Madre Tierra.
8. Con
respecto al conocimiento y tecnología:
respecto al conocimiento y tecnología:
El
Conocimiento y la
Tecnología son instrumentos fundamentales para lograr el
desarrollo integral, la erradicación de la pobreza y del hambre
Conocimiento y la
Tecnología son instrumentos fundamentales para lograr el
desarrollo integral, la erradicación de la pobreza y del hambre
El
conocimiento y la tecnología son fundamentales para la provisión de medios de
comunicación, educación, servicios básicos y para el emprendimiento industrial,
los emprendimientos energéticos, la transformación de las materias primas y la
producción de alimentos; en definitiva para impulsar nuestras economías. Hoy en
día los países desarrollados protegen ciegamente sus tecnologías a través de
patentes y licencias y nos impiden acceder a ellas. Si queremos tecnología
tenemos que entrar a sus mercados de tecnologías. No hay solidaridad, no hay
complementariedad tecnológica posible con los países desarrollados. El
monopolio de la tecnología es un instrumento de poder para controlar a los
países en desarrollo. Las potencias transnacionales de los países ricos y
desarrollados y el imperialismo no comparten tecnología ya que sólo quieren
venderla para dominarnos y crear dependencia.
conocimiento y la tecnología son fundamentales para la provisión de medios de
comunicación, educación, servicios básicos y para el emprendimiento industrial,
los emprendimientos energéticos, la transformación de las materias primas y la
producción de alimentos; en definitiva para impulsar nuestras economías. Hoy en
día los países desarrollados protegen ciegamente sus tecnologías a través de
patentes y licencias y nos impiden acceder a ellas. Si queremos tecnología
tenemos que entrar a sus mercados de tecnologías. No hay solidaridad, no hay
complementariedad tecnológica posible con los países desarrollados. El
monopolio de la tecnología es un instrumento de poder para controlar a los
países en desarrollo. Las potencias transnacionales de los países ricos y
desarrollados y el imperialismo no comparten tecnología ya que sólo quieren
venderla para dominarnos y crear dependencia.
Por ello,
hoy más que nunca, es fundamental impulsar las siguientes acciones:
hoy más que nunca, es fundamental impulsar las siguientes acciones:
1
Construir la convergencia entre los conocimientos, saberes, técnicas y tecnologías
ancestrales y comunitarias con las prácticas y tecnologías de la ciencia
moderna para contribuir a la creación de condiciones para Vivir Bien y
protección de la Madre
Tierra.
Construir la convergencia entre los conocimientos, saberes, técnicas y tecnologías
ancestrales y comunitarias con las prácticas y tecnologías de la ciencia
moderna para contribuir a la creación de condiciones para Vivir Bien y
protección de la Madre
Tierra.
2.
Desarrollar conocimientos y tecnologías propias rompiendo la dependencia tecnológica
a las potencias transnacionales del norte.
Desarrollar conocimientos y tecnologías propias rompiendo la dependencia tecnológica
a las potencias transnacionales del norte.
3.
Contra el egoísmo mercantilista de las potencias transnacionales del Norte
construiremos el colaboracionismo, la solidaridad y la complementariedad de los
pueblos y los países del Sur conjuntamente con los pueblos del Norte.
Contra el egoísmo mercantilista de las potencias transnacionales del Norte
construiremos el colaboracionismo, la solidaridad y la complementariedad de los
pueblos y los países del Sur conjuntamente con los pueblos del Norte.
9. Con
respecto a la institucionalidad internacional:
respecto a la institucionalidad internacional:
Debemos
construir una institucionalidad mundial de los pueblos, de los pobres, de la
madre tierra. No aceptamos ni permitimos el intervencionismo ni el
neoliberalismo de las naciones unidas y de la institucionalidad del imperio del
capital
construir una institucionalidad mundial de los pueblos, de los pobres, de la
madre tierra. No aceptamos ni permitimos el intervencionismo ni el
neoliberalismo de las naciones unidas y de la institucionalidad del imperio del
capital
La
institucionalidad mundial colonial está diseñada para someter y engañar a los
pueblos. A nombre de la libertad y la democracia organismos como la OTAN e incluso la ONU, a través del famoso
Consejo de Seguridad, invaden países, destruyen pueblos, legalizan y amparan
las masacres. No se debe permitir ni admitir la construcción de bases militares
e industria bélica para dominar a los pueblos con el pretexto de la seguridad
nacional. Primero está la seguridad de los pueblos, la vida y la Madre Tierra. El
armamentismo es el negocio de la muerte que enriquece al capitalismo y destruye
el planeta.
institucionalidad mundial colonial está diseñada para someter y engañar a los
pueblos. A nombre de la libertad y la democracia organismos como la OTAN e incluso la ONU, a través del famoso
Consejo de Seguridad, invaden países, destruyen pueblos, legalizan y amparan
las masacres. No se debe permitir ni admitir la construcción de bases militares
e industria bélica para dominar a los pueblos con el pretexto de la seguridad
nacional. Primero está la seguridad de los pueblos, la vida y la Madre Tierra. El
armamentismo es el negocio de la muerte que enriquece al capitalismo y destruye
el planeta.
La
maquinaria institucional mundial de las llamadas Naciones Unidas está diseñada
para destruir la voluntad soberana de los pueblos. Ahí trabaja una burocracia
al servicio del capital y del imperialismo. Los pueblos del mundo no aceptamos
que organismos internacionales se adjudiquen el derecho de la invasión y de la
intervención. La ONU
no tiene moral para imponer. Los pueblos del mundo no aceptamos esa
institucionalidad elitista de los burócratas del imperio.
maquinaria institucional mundial de las llamadas Naciones Unidas está diseñada
para destruir la voluntad soberana de los pueblos. Ahí trabaja una burocracia
al servicio del capital y del imperialismo. Los pueblos del mundo no aceptamos
que organismos internacionales se adjudiquen el derecho de la invasión y de la
intervención. La ONU
no tiene moral para imponer. Los pueblos del mundo no aceptamos esa
institucionalidad elitista de los burócratas del imperio.
De las
entrañas de la ONU
nació la economía verde privatizadora, que nosotros la entendemos como la
economía negra de la muerte; de esas entrañas nacen las recetas de la
privatización y del intervencionismo. La
ONU parece ser la Organización para las Naciones Ricas y Poderosas,
quizás debería llamarse ONI, Organización de las Naciones Imperialistas. Esa
ONU nosotros no queremos, la desconocemos.
entrañas de la ONU
nació la economía verde privatizadora, que nosotros la entendemos como la
economía negra de la muerte; de esas entrañas nacen las recetas de la
privatización y del intervencionismo. La
ONU parece ser la Organización para las Naciones Ricas y Poderosas,
quizás debería llamarse ONI, Organización de las Naciones Imperialistas. Esa
ONU nosotros no queremos, la desconocemos.
Esa
burocracia neoliberal, la burocracia de la economía verde y de la
privatización, la burocracia que promueve los ajustes estructurales, esos
funcionarios del capital e ideólogos de la dominación y la pobreza, actúan con
la convicción patriarcal y colonial de que los pueblos y países en desarrollo
somos incapaces y estúpidos y que para salir de la pobreza debemos seguir
fielmente sus recetas del desarrollo.
burocracia neoliberal, la burocracia de la economía verde y de la
privatización, la burocracia que promueve los ajustes estructurales, esos
funcionarios del capital e ideólogos de la dominación y la pobreza, actúan con
la convicción patriarcal y colonial de que los pueblos y países en desarrollo
somos incapaces y estúpidos y que para salir de la pobreza debemos seguir
fielmente sus recetas del desarrollo.
Para
construir una nueva institucionalidad de los pueblos del mundo hacia el Vivir
Bien debemos desarrollar las siguientes acciones.
construir una nueva institucionalidad de los pueblos del mundo hacia el Vivir
Bien debemos desarrollar las siguientes acciones.
1.
Construir las condiciones institucionales y jurídicas para que nuestros pueblos
y países vivan con dignidad y soberanía sin intervencionismo y sin bases
militares extranjeras.
Construir las condiciones institucionales y jurídicas para que nuestros pueblos
y países vivan con dignidad y soberanía sin intervencionismo y sin bases
militares extranjeras.
2.
Liberarnos de las ataduras ideológicas y políticas de los organismos mundiales
financieros como el BM y el FMI y de sus satélites e intelectuales de la
dominación neoliberal construyendo nuestras propias instituciones para el
diseño y asesoramiento de políticas hacia el Vivir Bien.
Liberarnos de las ataduras ideológicas y políticas de los organismos mundiales
financieros como el BM y el FMI y de sus satélites e intelectuales de la
dominación neoliberal construyendo nuestras propias instituciones para el
diseño y asesoramiento de políticas hacia el Vivir Bien.
3.
Construir una Organización Mundial de los Pobres, una Organización Mundial de la Justicia, una
Organización Mundial de la
Soberanía de los Pueblos, una Organización Mundial de la Madre Tierra, una
Organización de la Asamblea
de los Pueblos del Mundo.
Construir una Organización Mundial de los Pobres, una Organización Mundial de la Justicia, una
Organización Mundial de la
Soberanía de los Pueblos, una Organización Mundial de la Madre Tierra, una
Organización de la Asamblea
de los Pueblos del Mundo.
10. En
lo económico financiero:
lo económico financiero:
El
desarrollo económico no debe estar orientado al mercado, al capital y a la
ganancia; el desarrollo debe ser integral y estar orientado a la felicidad de
la gente, a la armonía y al equilibrio con la Madre Tierra
desarrollo económico no debe estar orientado al mercado, al capital y a la
ganancia; el desarrollo debe ser integral y estar orientado a la felicidad de
la gente, a la armonía y al equilibrio con la Madre Tierra
El
capitalismo sólo globaliza la pobreza, el hambre, la injusticia social,
destruye los derechos humanos, los derechos sociales, económicos, culturales,
destruye el medio ambiente. El capitalismo salvaje crea pobreza y hambre. El
sistema financiero capitalista mundial es colonialista e imperialista, es un
arma de los países poderosos para someter a los países en desarrollo y a los
pueblos, para privatizar y mercantilizar, para someternos al control de las
oligarquías y a la anarquía mercantilista del capital.
capitalismo sólo globaliza la pobreza, el hambre, la injusticia social,
destruye los derechos humanos, los derechos sociales, económicos, culturales,
destruye el medio ambiente. El capitalismo salvaje crea pobreza y hambre. El
sistema financiero capitalista mundial es colonialista e imperialista, es un
arma de los países poderosos para someter a los países en desarrollo y a los
pueblos, para privatizar y mercantilizar, para someternos al control de las
oligarquías y a la anarquía mercantilista del capital.
Por eso,
debemos desconocer y desmontar el sistema financiero internacional y sus
satélites: el FMI y el BM.
debemos desconocer y desmontar el sistema financiero internacional y sus
satélites: el FMI y el BM.
Llamamos a
los pueblos y a los gobiernos del mundo a romper las cadenas de la esclavitud
del colonialismo financiero, ya que sólo la soberanía financiera y económica
podrá permitirnos decidir soberanamente nuestro futuro.
los pueblos y a los gobiernos del mundo a romper las cadenas de la esclavitud
del colonialismo financiero, ya que sólo la soberanía financiera y económica
podrá permitirnos decidir soberanamente nuestro futuro.
Para lograr
la soberanía en lo económico y lo financiero, debemos encarar las siguientes
acciones:
la soberanía en lo económico y lo financiero, debemos encarar las siguientes
acciones:
1.
Se debe configurar un nuevo orden económico y financiero internacional basado
en los principios de equidad, soberanía nacional, intereses comunes, armonía
con la naturaleza, cooperación y solidaridad entre los Estados y pueblos. Este
nuevo orden debe estar orientado a cambiar los patrones de producción y consumo
no sustentables, a disminuir sustancialmente la brecha entre ricos y pobres, y
entre los países desarrollados y en vías de desarrollo.
Se debe configurar un nuevo orden económico y financiero internacional basado
en los principios de equidad, soberanía nacional, intereses comunes, armonía
con la naturaleza, cooperación y solidaridad entre los Estados y pueblos. Este
nuevo orden debe estar orientado a cambiar los patrones de producción y consumo
no sustentables, a disminuir sustancialmente la brecha entre ricos y pobres, y
entre los países desarrollados y en vías de desarrollo.
2. Debemos construir una nueva
arquitectura y sistema financiero mundial, regional y nacional que esté libre
de las ataduras y de los tentáculos de poder del BM y el FMI. La nueva
arquitectura y el nuevo orden financiero de los pueblos y para los pueblos.
arquitectura y sistema financiero mundial, regional y nacional que esté libre
de las ataduras y de los tentáculos de poder del BM y el FMI. La nueva
arquitectura y el nuevo orden financiero de los pueblos y para los pueblos.
3. Es imprescindible construir
nuevos marcos legales e institucionales en el nivel nacional e internacional y
desarrollar un sistema de regulación y monitoreo del sector financiero. Los
Estados y los pueblos deben controlar las finanzas privadas y no someterse al
servilismo colonial del gobierno financiero de los intereses privados.
nuevos marcos legales e institucionales en el nivel nacional e internacional y
desarrollar un sistema de regulación y monitoreo del sector financiero. Los
Estados y los pueblos deben controlar las finanzas privadas y no someterse al
servilismo colonial del gobierno financiero de los intereses privados.
4. Debemos liberarnos de esa
atadura colonial llamada Deuda Externa, que sólo sirve para chantajearnos,
obligarnos a entregar nuestras riquezas, privatizar nuestros recursos naturales
y destruir la soberanía de los pueblos y los Estados. La Deuda Externa
colonial es el mecanismo de exacción y empobrecimiento que azota a los países
en vías de desarrollo y limita su acceso al desarrollo. Nuestro llamado es a
cancelar esta Deuda Externa injusta. No más inequidad. No más pobreza. Es hora
de distribuir la riqueza.
atadura colonial llamada Deuda Externa, que sólo sirve para chantajearnos,
obligarnos a entregar nuestras riquezas, privatizar nuestros recursos naturales
y destruir la soberanía de los pueblos y los Estados. La Deuda Externa
colonial es el mecanismo de exacción y empobrecimiento que azota a los países
en vías de desarrollo y limita su acceso al desarrollo. Nuestro llamado es a
cancelar esta Deuda Externa injusta. No más inequidad. No más pobreza. Es hora
de distribuir la riqueza.
5. Los países en desarrollo debemos
crear nuestros propios instrumentos financieros. Debemos crear el Banco Mundial
de los Pobres y de los Pueblos Soberanos del Mundo. No podemos depender de los
donativos y de los préstamos condicionados del sistema financiero colonial
capitalista. Debemos unirnos, integrarnos y eso implica también la construcción
de nuestros propios sistemas financieros populares, comunitarios, estatales y
soberanos.
crear nuestros propios instrumentos financieros. Debemos crear el Banco Mundial
de los Pobres y de los Pueblos Soberanos del Mundo. No podemos depender de los
donativos y de los préstamos condicionados del sistema financiero colonial
capitalista. Debemos unirnos, integrarnos y eso implica también la construcción
de nuestros propios sistemas financieros populares, comunitarios, estatales y
soberanos.
6.
Construir y fortalecer mercados regionales solidarios y complementarios,
sustituyendo las políticas de competitividad promovidas por el capitalismo por
políticas de complementariedad que nacen del horizonte civilizatorio del Vivir
Bien.
Construir y fortalecer mercados regionales solidarios y complementarios,
sustituyendo las políticas de competitividad promovidas por el capitalismo por
políticas de complementariedad que nacen del horizonte civilizatorio del Vivir
Bien.
Nuestra
visión del Socialismo Comunitario del Vivir Bien está basada en los derechos y
no en el mercado, está basada en la realización plena de la felicidad de la
gente, de los pueblos y poblaciones, a través del cumplimiento integral de los
derechos de los pueblos, las personas, los Estados y la Madre Tierra, de
manera complementaria, incluyente e interdependiente.
visión del Socialismo Comunitario del Vivir Bien está basada en los derechos y
no en el mercado, está basada en la realización plena de la felicidad de la
gente, de los pueblos y poblaciones, a través del cumplimiento integral de los
derechos de los pueblos, las personas, los Estados y la Madre Tierra, de
manera complementaria, incluyente e interdependiente.
La nueva
época es la del poder del trabajo, el poder de las comunidades, el poder de la
solidaridad de los pueblos y de la comunión de todos los seres vivos para que
juntos constituyamos la
Madre Tierra y el Socialismo Comunitario del Vivir Bien.
época es la del poder del trabajo, el poder de las comunidades, el poder de la
solidaridad de los pueblos y de la comunión de todos los seres vivos para que
juntos constituyamos la
Madre Tierra y el Socialismo Comunitario del Vivir Bien.
Hermanas y
hermanos: Les agradezco su paciencia para escuchar este Manifiesto de la Isla del Sol que expresa diez
mandamientos por la Vida
y por la Humanidad. Es
un Manifiesto basado en la experiencia del pueblo boliviano que puede apoyar la
liberación de todos los pueblos del mundo.
hermanos: Les agradezco su paciencia para escuchar este Manifiesto de la Isla del Sol que expresa diez
mandamientos por la Vida
y por la Humanidad. Es
un Manifiesto basado en la experiencia del pueblo boliviano que puede apoyar la
liberación de todos los pueblos del mundo.
Hermanas y
hermanos, dirigentes del Abya Yala, de América y del mundo, como pueblo y como
fuerzas sociales tenemos una enorme responsabilidad: salvar el planeta para
salvar la vida y la humanidad; por eso agradecemos su presencia en este día
histórico del Solsticio de Verano, inicio del tiempo del Pachakuti.
hermanos, dirigentes del Abya Yala, de América y del mundo, como pueblo y como
fuerzas sociales tenemos una enorme responsabilidad: salvar el planeta para
salvar la vida y la humanidad; por eso agradecemos su presencia en este día
histórico del Solsticio de Verano, inicio del tiempo del Pachakuti.
Finalmente,
quiero agradecer a las comunidades indígenas originarias de la Isla del Sol por habernos
permitido compartir nuestras vivencias. Agradezco a las organizaciones
sociales, a las Fuerzas Armadas, a los ministerios, a nuestros dirigentes
departamentales y nacionales por organizar una linda fiesta de esperanza para
los pueblos del mundo.
quiero agradecer a las comunidades indígenas originarias de la Isla del Sol por habernos
permitido compartir nuestras vivencias. Agradezco a las organizaciones
sociales, a las Fuerzas Armadas, a los ministerios, a nuestros dirigentes
departamentales y nacionales por organizar una linda fiesta de esperanza para
los pueblos del mundo.
Ayúdenme a
decir:
decir:
¡Jallalla
pueblos del mundo!
pueblos del mundo!
¡Kausachun
pueblos del Mundo!
pueblos del Mundo!
2015-11-30 xiaozhengm
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